poprzedni wpis     nastêpny wpis
mniejsza czcionkanormalna czcionkawiêksza czcionka
Antyklerykalne nawrócenie Filemonowicza
Przewodnicz±cy SDPL Wojciech Filemonowicz postanowi³ z³o¿yæ projekt ustawy o zmianie ustawy z dnia 17 maja 1989 r. o stosunku Pañstwado Ko¶cio³a Katolickiego w Rzeczpospolitej Polskiej, oraz uszczegó³awiaj±cej j± Zarz±dzeniu Ministra-Szefa Urzêdu Rady Ministrów z dnia 8 lutego 1990 r. w sprawie szczegó³owego trybu postêpowania regulacyjnego w przedmiocie przywrócenia osobom prawnym Ko¶cio³a Lkatolickiego w³asno¶ci nieruchomo¶ci lub ich czê¶ci(M.P. Nr 5,poz 39, z po¼n. Zm). Zmiana ta dotyczyæ ma zasad dzia³ania Rz±dowo Ko¶cielnej komisji maj±tkowej. Owy projekt ma byæ z³o¿ony do skrytek poselskich w najbli¿szym tygodniu.

O projekcie
Na konferencji prasowej 12 listopada br. Filemonowicz zwraca³ uwagê na jednoinstancyjno¶æ dzia³añ owej komisji, mo¿liwo¶æ usprawiedliwienia osób nieobecnych na posiedzeniach owej komisji która to mo¿liwo¶æ nie blokuje jej posiedzeñ (czyli braku konieczno¶ci stron w jego postêpowaniach) czy lokalizacjê roszczeñ Ko¶cio³a za mienie utracone poza Ma³opolsk±, w Krakowie.
W uzasadnieniu projektu ustawy, mowa jest te¿ o tym i¿ "Komisja nie jest organem administracji publicznej, nie podlega kontroli ¿adnego organu administracji publicznej, do jej sk³adu powo³ywane s± osoby wskazane przez podmiot, który jednocze¶nie jest po¶rednio stron± postêpowania(...) Komisja wydaje orzeczenia, które maj± moc s±dowych tytu³ów egzekucyjnych, od których nie ma odwo³ania. A tryb postêpowania przed komisja ma charakter niemal poufny(...)sprawy rozstrzygane przez Komisje dotycz± spraw publicznych: maj±tku nale¿±cego do Skarbu pañstwa lub innych podmiotów publicznych."
Komisja uprzywilejowuje Ko¶ció³ katolicki w stosunku do osób prywatnych które straci³y woje mienie w PRL, i które musz± walczyæ o swoje prawa w s±dzie.

Co do szans realizacji owego projektu, Filemonowicz przypomina równie¿ i¿ w Krakowie za wnioskiem przez Majchrowskiego (o zbadanie konstytucyjno¶ci ustawy reguluj±cej dzia³anie rz±dowo-ko¶cielnej komisji maj±tkowej) zag³osowali radni PO, wiêc i parlamentarzy¶ci PO je¶li chc± byæ konsekwentni, powinni zrobiæ to samo. Je¶li PO nie poprze owego projektu sprawa trafi do Strasburga, a kazus Alicji Tysi±c(jednoinstancyjno¶æ jest jednym z fundamentalnych powodów do ukarania Polski) wskazuje ¿e Trybuna³ w Strasburgu przychyli siê do wniosku SDPL.
Przewodnicz±cy tej partii liczy, ¿e tego efektem bêdzie powrót spraw rozpatrzonych do tej pory przez Komisje, do s±dów powszechnych, i ich ponowne rozpatrzenie.

Rok 2008 "My z krzy¿em nie walczymy"
Cofnijmy siê w czasie o oko³o pó³torej roku. Pozwolê tu sobie zacytowaæ fragment mojej pracy magisterskiej ("Polskie socjaldemokracje w relacjach pañstwo - Ko¶ció³ w latach 2001- 2008".).
Cytat:
"W 2008 roku, wypowied¼ nowego przewodnicz±cego SLD Grzegorza Napieralskiego odno¶nie krzy¿y w budynkach instytucji publicznych, spowodowa³a mechaniczn± reakcjê sekretarza generalnego SDPL, Wojciecha Filemonowicza.

"My z krzy¿em walczyæ nie chcemy.[...] Uwa¿amy, ¿e polityczna koniunktura nam sprzyja - mówi Filemonowicz. - Miêdzy trac±c± poparcie PO a nastawionym na walkê z krzy¿em SLD zrobi³o siê du¿o miejsca. Filemonowicz nazywa SLD "formacj± walcz±c± z krzy¿em" wiele razy. Widaæ, ¿e zale¿y mu, aby ten skrót zapad³ czytelnikom w pamiêæ. I aby nowa centrolewica - nazywana roboczo neoLiD-em - kojarzy³a siê z pomys³ami na s³u¿bê zdrowia, edukacjê, infrastrukturê itp." (Gazeta Wyborcza 2008-07-04)

Pomijaj±c nieprawdziwe stwierdzenie i¿ SLD jest nastawione na walkê z krzy¿ami, taka wypowied¼ Filemonowicza jest niekonsekwentna, poniewa¿ w dokumencie programowym SDPL znajduje siê zapis:

"Opowiadamy siê za [...]zachowaniem ca³kowitej bezstronno¶ci ¶wiatopogl±dowej instytucji pañstwowych; niedopuszczalne jest umieszczanie symboli religijnych w urzêdach i s±dach (jak np. w s±dzie na warszawskiej Pradze), które rozpatruj± ró¿ne spory dotycz±ce obywateli i rozstrzygaj± o ich prawach i obowi±zkach". (¦wieckie Pañstwo" - stanowisko I kongresu SDPL 13 -14 maj 2006)

Tak wiêc postulat Napieralskiego zgodny jest z stanowisko I kongresu SDPL "¦wieckie Pañstwo". Odpowied¼ na pytanie dlaczego sekretarz generalny SDPL wyg³osi³ takie stanowisko, zdaje siê byæ prosta. Wojciech Filemonowicz w Krakowie da³ siê poznaæ jako nieprzejednany wróg starego SLD, szukaj±cy najmniejszej sposobno¶ci do zaatakowania SLD.
Z drugiej jednak strony, Filemonowicz g³osi ¿e chce aby SDPL kojarzy³ siê wyborc± z "pomys³ami na s³u¿bê zdrowia, edukacjê, infrastrukturê". I jego dzia³alno¶æ polityczna ku temu siê skupia. Przy nie rzetelnych przekazach mediów, nieproporcjonalnie du¿o mówi±cych o antyklerykalnych wypowiedziach polityków lewicy a zarazem pomijaj±cych inne (nie antyklerykalne) ich wypowiedzi, aby przebiæ siê z czym¶ innym (np. edukacja, s³u¿ba zdrowia itp.), SDPL nie mo¿e wspominaæ nic o Ko¶ciele i ¶wiecko¶ci pañstwa.
Tak wiêc, skoro media "podniecaj± siê" antyklerykalizmem SLD, to SDPL podkre¶la i¿ jest inne ni¿ SLD. Filemonowicz stara siê w ten sposób wpisaæ SDPL w promowan± w prawice tezê, ¿e SLD nie maj±c programu i chc±c odbiæ siê od dna, porusza proste has³a antyklerykalne, a SDPL za to ich nie porusza, "bo ma swój prawdziwie centrolewicowy program".
Jednak jego anty-antyklerykalna wypowied¼, zosta³a ¼le odebrana przez ¶rodowiska antyklerykalne, które z pewn± nadziej± patrzy³y na Grzegorza Napieralskiego. Filemonowicz zamyka SDPL dla tych ¶rodowisk, oddaj±c je SLD i w ma³ym stopniu RACJI PL. W "Trybunie" i "Faktach i Mitach" pojawi³y siê wzmianki ¿e SDPL nie chce poprzeæ wniosku SLD do Trybuna³u Konstytucyjnego, o zbadanie zgodno¶ci z Ustaw± Zasadnicz±, podstaw prawnych dzia³ania rz±dowo-ko¶cielnej komisji maj±tkowej. Takie - choæ nie potwierdzone - informacje w lewicowej prasie, jeszcze bardziej utrwalaj± wizerunek "klerykalnego SDPL". Co jest z kolei na rêkê SLD.

Nie bez powodu, ówczesny g³ówny kandydat na nowego przewodnicz±cego SDPL, Wojciech Filemonowicz, w koñcu postanowi³ ustosunkowaæ siê do zarzutów klerykalizmu adresowanych wobec SDPL i jego samego.

"Kandydat na przewodnicz±cego SdPl Wojciech Filemonowicz odpowiedzia³ na pytania "TRYBUNY" dotycz±ce jego stosunku do kwestii zwi±zanych z relacjami Pañstwo -Ko¶ció³. W szczególno¶ci zainteresowa³o nas, czy jego krytyka "wojowania z Ko¶cio³em" nie oznacza akceptacji kapitulacji pañstwa przed nieuzasadnionymi roszczeniami tej instytucji.
Oto odpowied¼ na nasze pytania.
"Do Redaktora Krzysztofa Lubczyñskiego
[...]Otó¿ pytacie czy przez "wojowanie z Ko¶cio³em" rozumiem "upominanie siê o to, by ko¶cielno-pañstwowa Komisja Maj±tkowa dzia³a³a zgodnie z konstytucj± i prawem pañstwowym, a nie prawem kaduka? ".
Zapewniam Czytelników "Trybuny", ¿e pytanie jest retoryczne. Realizowanie zapisanego w konstytucji, ustawach szczegó³owych i konkordacie porz±dku prawnego co do relacji pañstwo - Ko¶ció³ katolicki (i ko¶cio³y innych wyznañ) jest rzecz± fundamentaln±. Nie mam tak¿e ¿adnych w±tpliwo¶ci co do konieczno¶ci "upominania siê o to by w szko³ach publicznych ocena z katechezy nie by³a wliczana do ¶redniej ocen ucznia". Powiem wiêcej - jestem przeciwny w³±czaniu religii do egzaminu maturalnego i zdecydowanie za odrêbnym ¶wiadectwem z religii. Ba, osobi¶cie jestem przekonany, ¿e nauczanie religii winno odbywaæ siê poza murami szko³y. Podobnie s±dzi wiêkszo¶æ rodziców - tak w ka¿dym razie wskazuje sonda¿ przeprowadzony przez ARC Rynek i Opinia na zlecenie dziennika "Polska". We wszystkich tych kwestiach Socjaldemokracja Polska od chwili powstania nie tylko reprezentowa³a klarowne i najbardziej na lewicy konsekwentne pogl±dy, ale tak¿e podejmowa³a zgodne z tymi pogl±dami dzia³ania. Wyra¿am zreszt± przekonanie, ¿e takie dzia³ania s± naszym wspólnym zadaniem.
A teraz o tym, co ró¿ni SdPl od niektórych innych polityków i partii lewicowych w omawianej dziedzinie. Przede wszystkim wszystkie legalnie dzia³aj±ce w naszym pañstwie ko¶cio³y maj± niezbywalne prawo wyra¿ania swojej opinii, podobnie jak wszystkie inne dzia³aj±ce instytucje i organizacje. Kwestionowanie tego prawa jest w³a¶nie niepotrzebnym wojowaniem z Ko¶cio³em. Podobnie niepotrzebnym i nierozwa¿nym wojowaniem z Ko¶cio³em s± zg³aszane przez niektórych polityków postulaty zabraniania przedstawicielom w³adz pañstwowych i samorz±dowych udzia³u w uroczysto¶ciach ko¶cielnych czy te¿ wzywanie przez polityków do zdejmowania krzy¿y ze ¶cian.. Jest to relikt czasów minionych. Jest to wyraz niedostrzegania ró¿nic miêdzy stanowiskiem komunistycznym a socjaldemokratycznym w relacjach Pañstwo - Ko¶ció³. Pierwszoplanowym zadaniem partii socjaldemokratycznej jest bronienie praw i wolno¶ci obywateli wszystkich wyznañ i bezwyznaniowców. Ale nigdy jej zadaniem nie bêdzie, zadeklarowana w swoim czasie przez lidera SLD "walka z biskupami" (potem ³agodzi³ tê wypowied¼, ale co pad³o, to pad³o).
Owszem, walczyli¶my i bêdziemy walczyæ z dzia³aniami czy wypowiedziami poszczególnych hierarchów Ko¶cio³a Ale podobnie walczymy i bêdziemy walczyæ z naruszaj±cymi porz±dek prawny czy po prostu niem±drymi dzia³aniami i wypowiedziami osób ¶wieckich. Taka postawa pozwala ³atwiej przekonaæ w±tpi±cych, a nie tylko umacniaæ w "naszej wierze" przekonanych. Takie jest nasze, socjaldemokratyczne rozumienie wolno¶ci i sensu debaty publicznej i mam nadziejê, ¿e Pan Redaktorpodzieli ten pogl±d.
WOJCIECH FILEMONOWICZ Sekretarz Generalny SdPl" (http://www.wojciechfilemonowicz.pl/aktualnosci-92.html ¼ród³o Trybuna.)


Trudno jednak przypuszczaæ aby Filemonowicz odzyska³ zaufanie antyklerykalnych wyborców, zw³aszcza tych którzy wielokrotnie zawiedli siê na parlamentarnej lewicy. Tym wyborc± zale¿y na wiarygodno¶ci co wi±¿e siê z wyrazisto¶ci±. SLD wykorzysta³o skutecznie niewyrazisto¶æ SDPL do walki z nim, choæ jej sama wyrazisto¶æ i wiarygodno¶æ jest porównywalnie niska."

To tyle z mojej pracy magisterskiej (czerwiec 2008). Walka o wiarygodno¶æ siê wtedy nie zakoñczy³a.


Rok 2009 "Porozmawiajmy o Krakowie"
Pó³tora roku pó¼niej rozpoczê³a siê weryfikacja s³ów Filemonowicza. Prezydent Miasta Krakowa przed³o¿y³ wniosek o zbadanie o zbadanie konstytucyjno¶ci ustawy reguluj±cej dzia³anie rz±dowo-ko¶cielnej komisji maj±tkowej. Projekt upad³ g³osami PiS i czê¶ci PO. Ale Filemonowicz kontratakowa³. Wywiesi³ w Krakowie ponad 1000 plakatów z nazwiskami radnych którzy g³osowali przeciw wnioskowi Machrowskiego, w których namawia³ do nie g³osowania na nich. Akcjê ta podchwyci³y media. Z jego inicjatywy powsta³a te¿ strona, www.radniprzeciwkomiastu.pl na której mo¿na skrytykowaæ owych radnych.

Równocze¶nie nastêpca Marka Borowskiego, wywiesi³ te¿ plakaty reklamuj±ce dzia³alno¶æ za³o¿onego przez siebie "Stowarzyszenia Moja Nowa Huta", a ostatnio w Krakowie pojawi³y siê plakaty reklamuj±ce blog "Porozmawiajmy o Krakowie". Na obu tych plakatach widnieje zdjêcie Filemonowicza. Je¶li dodamy do tego listopadowe dyskusje które ma prowadziæ (w tym z prof. Magdalena ¦rod±) jasne siê staje i¿ pe³n± par±, rozpocz±³ on samorz±dow± kampanie wyborcz±. Jego posuniêcia s± wiêc jej elementem. Ale elementem spójnym. Szkodliwa dzia³alno¶æ owej Komisji jest dla Krakowa powa¿nym problemem, i rozmawiaj±c o Krakowie, trudno o tym zapomnieæ.

Rok 2010 "Spadkobierca" sukcesu Senyszyn i Majchrowskiego?
Podczas ostatnich wyborów do europarlamentu, ku zdziwieniu wielu w konserwatywnym Krakowie na centrolewicy wygra³a - w tym i moim g³osem- prof. Joanna Senyszyn, pokonuj±c nijakiego Szejne. Okaza³o siê ¿e antykleryka³ ma tu szanse. Je¶li dodaæ tu du¿e poparcie dla wojuj±cego z rz±dowo ko¶cieln± komisj± maj±tkow± prezydenta Jacka Majchrowskiego, jasne jest ¿e w papieskim miesicie s± antykleryka³owie. I jest to nie ma³y elektorat, który da siê zmobilizowaæ, je¶li tylko bêdzie mia³ na kogo g³osowaæ.
By Filemonowiczowi to siê uda³o musi byæ wiarygodny. By byæ wiarygodnym musi zrealizowaæ swój projekt (albo przepchn±æ go przez parlament albo z³o¿yæ wniosek do Sztrasburga). Ma na to nieca³y rok, bo ju¿ za rok s± wybory samorz±dowe i antyklerykalny wyborca bêdzie móg³ go zweryfikowaæ, z jego wiarygodno¶ci.
Komentarze do wpisu
Nie ma ¿adnych komentarzy do tego wpisu.
Je¿eli chcesz dodaæ komentarz, skorzystaj z poni¿szego formularza (widoczny po zalogowaniu).
Dodaj swój komentarz
Aby móc komentowaæ wpisy na blogach, nale¿y siê zalogowaæ.
Je¿eli nie masz jeszcze swojego konta, mo¿esz za³o¿yæ je w 30 sekund klikaj±c tutaj.



Mateusz Burzawa
Zrównowa¿ony rozwój to jest to!
Magister religioznawstwa UJ.
Cz³onek zarz±du Ma³opolskiego SMS, cz³onek Polskiego Stowarzyszenia Racjonalistów, stowarzyszenia "Ku¼nica".
wcze¶niej dzia³a³em w Antyklerykalnej Partii Postêpu RACJA oraz w Unii Lewicy III RP.
Zainteresowania: ¶wiatopogl±d, ochrona srodowiska, prawa czlowieka, polityka, lotnictwo i militarystyka, biologia (ekologia,herpenterologia,ewolucjonizm,genetyka) historia, socjologia, psychologia.

PnWt¦rCzPtSbNd
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30


Grafika: £ukasz Jankowski
strony internetowe